No inverno de 1939, quando o exército soviético invadiu a Finlândia e o frio trouxe consigo a fome e a destruição, poucos países se lembraram de ajudar o pequeno povo nórdico. Portugal, governado por António de Oliveira Salazar, foi um dos que o fez. O gesto, discreto mas simbólico, consistiu no envio de trigo e outros bens alimentares, recolhidos através da Cruz Vermelha Portuguesa e enviados para a Cruz Vermelha Finlandesa. Este episódio, frequentemente esquecido, é revelad

António Lino, nascido em Guimarães, a cinquenta metros do castelo onde nasceu Portugal, foi o maior artista de arte sacra portuguesa do século XX. A sua vida e obra traduzem o que de mais profundo existe na alma nacional: a fusão entre fé, beleza e identidade. Pintor, desenhador, escultor, autor de mosaicos e vitrais, António Lino foi um artista total, herdeiro da grande tradição espiritual da arte europeia. Em cada uma dessas expressões revelou um domínio técnico e uma eleva

O restauro da igreja de Nossa Senhora de Oliveira, realizado há décadas, permanece como um dos episódios mais controversos da história do património português. Entre as intervenções, destaca-se o ato incompreensível de tapar a rosácea que, durante séculos, decorou a fachada principal e constituía um dos elementos mais expressivos da arquitetura românica do templo. A rosácea não era apenas um ornamento: num edifício de linhas austeras e sólidas, desempenhava um papel crucial a

A amizade entre D. Afonso III de Portugal e São Luís IX de França é um dos episódios mais luminosos da história medieval europeia. Não nasceu de alianças diplomáticas, mas de um vínculo humano e espiritual tecido na infância, sob o olhar atento de uma mulher de fé e inteligência rara: a rainha Branca de Castela. Quando o jovem Afonso, filho de D. Afonso II de Portugal e de D. Urraca de Castela, se viu obrigado a procurar refúgio em França, foi recebido pela corte de Paris com

Conta a tradição franciscana que, nas primeiras décadas do século XIII, quando São Francisco de Assis ainda caminhava pelas colinas da Úmbria, um dos seus discípulos mais fiéis, o irmão Benedetto de Assis , tinha por hábito interromper o trabalho ao cair da tarde para se voltar para o horizonte e saudar a Virgem Maria. Dizia três vezes a Ave-Maria, recordando o momento em que o Anjo anunciou à jovem de Nazaré que o Verbo se faria carne. A esse simples costume juntou o toque s

Há imagens que se tornam marcas e marcas que se tornam memória. A de Manuel Maria Barbosa du Bocage no pacote de açúcar do Café Nicola é uma dessas fusões improváveis em que a história, a literatura e o comércio se encontram à mesa. O poeta, que morreu em 1805, foi transformado em rosto publicitário mais de um século depois, e não por acaso. O Café Nicola abriu portas em 1787, no Rossio, pelas mãos de Nicolau Breteiro, um comerciante de origem italiana que lhe deu o nome. Era

Foto na imprensa portuguesa Em Madrid, no verão de 1936, as ruas eram um palco de medo e vingança. Os tiros ecoavam entre os muros das igrejas transformadas em quartéis e as madrugadas cheiravam a pólvora e a denúncia. A Espanha desmoronava-se dentro de si própria, e entre os nomes que surgiam nas listas de “suspeitos” estava o de um homem que apenas sabia escrever. Chamava-se Wenceslao Fernández Flórez, galego de nascimento, cronista fino e humorista de espírito conservador.

“Isto é o Bengala(desh)”, terá exclamado João de Silveira, fascinado diante da vastidão verde e líquida do delta do Ganges. E, sem o saber, aquele navegador português do século XVI reconhecia algo de familiar: a hospitalidade das gentes, o gosto pelas cores vivas, a força da fé e o engenho no comércio e no mar. Aquele pedaço longínquo do Oriente não lhe parecia estranho. Em Bengala, como em Portugal, o rio é pai e o mar é destino. O encontro entre portugueses e bengaleses com

Quando, em 1543, os portugueses desembarcaram na ilha de Tanegashima, no sul do Japão, levaram mais do que armas de fogo e tecidos, levaram palavras, sons e ideias. O encontro entre dois mundos tão distantes, um na ponta da Europa e outro no extremo Oriente, gerou uma das mais ricas trocas culturais do século XVI. E foi nas palavras que essa aliança se eternizou. Durante quase um século, missionários jesuítas e mercadores portugueses foram presença constante nas costas japone